第二章(19/25)（2 / 3）

，今天下群雄并起，干戈不息，不知如何能和？

高岱笑道，方外之人，可论琴棋，不可论时事。

孙策颇不耐烦，说高岱道，我等不惜再来，唯愿一听高见，望不吝赐教。

高岱沉吟良久，说孙策、张昭道，卿等之意，我岂不知；既所请至诚，我不敢坚辞，姑妄言之，卿等姑妄听之。所谓治乱之道，仍以和为贵。若天子能内和群臣，外和诸侯，下和士庶，试问乱从何来？

张昭道，然大乱已生，何从言和？

高岱道，所谓久乱必治，久治必乱。高祖灭秦建汉，历一百数十年，有王莽之祸；光武复兴，经一百数十载，有今日之乱。人以为天道如此，不可逆转；我以为人心即天道，人心乱，则君臣失和，父子成仇，夫妻反目，世道岂能不乱。秦灭六国，一统江山，却大施暴行，继而与天下失和，宁不倾覆。

张昭道，先生言之有理。武帝纳董仲舒之说，以孔、孟之道安人心，和天下，何故仍不能绝祸乱？

高岱道，孔、孟主仁政，以为仁爱可安人心。然政令出自天子，天子仁则仁，天子不仁，奈何？所谓和，必自天子始，天子如天，天日朗照，则万里欣荣；天日隐晦，则四海昏暗。

张昭沉吟道，今天子每为巨奸所执，虽有光芒，不能四射；虽有仁德，不能流布，岂能与天下和？

高岱冷笑道，若有光芒，虽阴霾万重不能阻隔；若有仁德，虽草木鱼虫亦能感知。仁德如水，万丈高堵莫阻其畅；仁德如山，千钧霹雳难摧其形。若天子仁德厚重，其威必显，其恩必广，鬼神不敢现形，魔怪不敢出世。如此，虽独行于苍茫旷野，谁人敢执？

孙策以为高岱之说大而无当，不愿再听，遂问高岱道，我欲尽收江左，凭大江之险以窥天下，先生以为如何？

高岱道，自古以来，凡欲得天下者，无不逐鹿中原，何者，因其居国土之中，犹如人心，人心在胸，心念动，侧五体俱动；心念止，侧五体俱止。今群雄并起，无不意在中原，若卿不图中原，而取江左，此大出群雄所料，必能畅行无阻；然江左深险，失之偏远，可拒强敌，亦有碍进取，虽可偏安，却不能窥天下。

孙策不悦，以为所论远不如张纮。

张昭道，江左桑梓之地，鱼米之乡，既据之，可广集军资，大练精甲，待根基深固，再图中原，有何不可？

高岱笑道，江左富庶，又山水低缓，宜耕作，又宜渔捞，人处其间，生计不难，往往多闲暇，于是极尽精巧，耽于享乐。遥想当年，吴、越凭江左之富而先后称霸，又因此而相继亡国。足见温柔富贵之下，风骨不能久存；既自保不易，何以窥天下。

孙策大为不悦，再不言。张昭以为高岱所言犹如警钟，敬佩不已，遂邀高岱出山，辅佐孙策。

高岱道，我不过山野村夫，不但荒芜，亦不识时务，恕不敢奉命。

张昭道，先生之才，如江河横溢，令人仰慕；先生之论，如惊雷骤起，令人警醒。今伯符初到江东，立足未稳，虽有搏日之志，然不知何以独立。先生博识今古，察尽天人之机，望不辞精诚之请。

言毕，以眼色暗示孙策。孙策虽不喜高岱，却不忍使张昭失望，于是朝高岱一揖道，我与张子布两番来此，足见诚意所在。若先生不应，我等情何以堪。我愿以仁德而和天下，此亦先生所望，何不践行？

高岱道，非我不应，实恐才学粗浅，误卿大事。

孙策冷笑道，莫非先生嫌我愚钝，不可教诲？

高岱以为孙策暗藏杀机，不敢再辞，遂说孙策道，卿若不嫌我老朽，待略作安顿，必来会稽应命。

张昭大喜，暗说孙策道，高岱人望之重，江东无人能及；得高岱，必得江东。伯符自此无忧，可喜可贺。

孙策颇不以为然，微笑不语。高岱已离座，嘱少年造饭。

饭毕，孙策、张昭告辞。

待二人去，少年问高岱道，先生不涉世事，何故应孙策之请？

高岱苦笑道，孙策暗藏杀心，若不应，恐已瓦石俱毁。老子曰，我所患者，唯我有身；及我无身，我有何患。人所苦者，身体皮囊也，既知饥渴，又知痛痒；我身未死，不敢以此试刀剑之利，奈何！

少年大为惶惑，不想清通不俗如高岱，竟亦怕死。

三十三

曹操欲再伐张绣，正秣马厉兵，忽接袁绍来信，极尽侮辱。曹操大为愤恨，欲先伐袁绍，遂召荀彧、程昱、郭嘉等。

曹操道，袁绍以信谩骂，出言不逊，措辞粗鄙，实不可恕！我欲举兵进讨，奈何无袁绍之众，又恐马腾、韩遂趁机掠取关中，故此疑而未举。卿等以为当如何？

荀彧道，袁绍势众，又颇自负，明公奉天子，袁绍不肯臣服，此在所难免也。若明公进伐，袁绍可倚众抗拒，恐一时难以取胜。我知袁绍久怀壮志，它日必举众来犯，明公虽无袁绍之众，然有大河可据，若屯兵河岸，以逸待劳，必能大胜，何必远道而伐？

郭嘉道，我知袁绍正伐公孙瓒，明公可